红木奢侈品开始流行

“红木奢侈品”，这个概念的最先提出者，应该是世界奢侈品协会。是它在2011—2012世界奢侈品发展白皮书中预测，在中国，最先进入世界奢侈品行列的奢侈品牌，将在茶叶、白酒、玉石和家具这四大领域里产生。

我们相信，世界奢侈品协会的预测不应该是空穴来风，它一定会有它的调研报告和理论数据做支撑，所以，我们应该对此引起重视。而“家具”列入其中，这更应该是值得我们深思的问题。

中国红木古典家具网的编辑最先捕捉到了这一信息，中国红木古典家具理事会秘书处在第一时间召开了副理事长通气会，将相关信息传递了出去。接下来的2011年10月，在澳门特区政府的支持下，首届国际奢侈红木家具展在澳门成功举办，引起了巨大的轰动和反响，同时也引发了舆论热议。红木奢侈品一时间成了媒体的热门话题，到网上查一查，相关的文章和言论可以说是铺天盖地。

舆论的关注，从一个层面上代表了奢侈品消费群体的关注。而这个群体的关注，代表了一种市场趋势。

我们知道，奢侈品其实是一个模糊的概念，没有一个可具量化的标准来衡定哪一件物品是奢侈品。就像“红木家具”一样，它是一个集合概念，但在每个人的心目中，又都有自己的评判标准，那就是普遍认为，奢侈品是代表供少数人享用的一种商品，稀缺、设计独特、品质优良、品牌知名度高、价格昂贵。正是因为这样，奢侈品才被少数有能力享用它的人所追捧，因为拥有它，代表了一种身份和地位。所以说，奢侈品消费，精神层面的满足远大于实用方面的满足，这也是奢侈品消费长盛不衰的源动力。

奢侈品的属性与红木家具的属性其实是很合拍的，从本质上来讲，红木家具属于非大众必需消费品，购买和使用红木家具的人群，实际上更多的是为了满足一种精神需求——喜欢的本身就是一种精神需求。而对于红木家具中的“贵族”产品来说，它的使用功能已经被极其淡化，它的象征意义才是它价值的核心。这样的家具其实已经不再是家具，它是家具形态的艺术品，家具成了一个载体，成了一件外衣，虽然它仍具有使用功能，但其实拥有它的人其目的并不在使用，而是把它当作一种艺术品或收藏品或可供炫耀或为拥有它而达到一种心理满足的东西。这就是红木奢侈品的内涵。

这样看来，对红木奢侈品的追捧，实际上体现了奢侈品消费一族对高品质产品的肯定，是对粗制滥造、浪费珍贵木材资源的一种反抗。

同理，我们推崇红木奢侈品的概念，也是在推荐一种态度，那就是怀着对珍稀木材的崇敬之心，以一种严谨的态度和高超的技艺，把每一块木头都做成更具艺术价值的东西留给后人，不轻易地去浪费它，这样才不辱我们的使命。

树木本身是有生命的，树木变成了木材，它的生命并没有结束，它的灵魂还附着在木材之中，木材仍然是它的躯体。当人们用它来制作家具的时候，它的躯体才被肢解了。这时候的它一定是痛苦的。然而，当人们把它的血肉之躯重新组合起来的时候，情形就变得不一样了。如果是一件真正的作品，是一件被人称道的艺术品，那么，树木便复活了，因为它的生命在这样的艺术品上被长久地延续下去。而当它被粗制滥造的时候，它就等于被践踏、被蹂躏，那么它的生命就永远地死去了。我们推崇奢侈品，就是推崇着尊重大自然的赐予，尊重生命。

自澳门奢侈红木家具展之后，加之媒体烘托，更多的人对红木奢侈品予以了关注。不管参展的作品到底如何，但在这个旗帜下，人们看待它的尺度和眼光是不一样的，显然对它的要求也更高了。红木奢侈品，它应该代表当代红木家具的最高水平，起码这个概念赋予了它这个职责，因此人们才对它格外看重，也都想亲眼目睹它的风采。正是在这个背景下，云南省德宏州人民政府、瑞丽市人民政府和瑞丽红木家具行业协会才力邀将云南作为当代红木家具奢侈品全国巡展的首站。

红木奢侈品开始流行，实则是社会消费层面的一种希望，是在呼唤那种诚信的经营作风和严谨的工艺态度，是对真和美的召唤，同时也是对假的、粗制滥造的、暴殄天物的抗议。（载于《中国红木古典家具》杂志2012年第三期，作者：赵夫瀛）